Category: философия

О журнале, банах, позиции и френдах

Этот журнал есть выражение личной позиции автора, а не позиции каких-либо организаций. В целом, автор стоит на позициях национал-патриотизма.
Каждую запись, которую можно истолковать против автора, нужно воспринимать как оценочное суждение.
Банить и стирать комменты буду за рекламу, очевидный дебилизм комментов, отъявленную пропаганду русофобии и прочих мерзких вещей (педофильство всякое, откровенная клевета и т.п.), употребление слов "Рашка", "Лугандон", "вата" и т.п.,  а также за оскорбления автора журнала.
Френдю по своему усмотрению тех, чьи журналы считаю интересными. Если вы зафрендили меня, и в ваш журнал не пустой, наполнен интересными записями, то в 99% случаев я зафрендю вас в ответ в качестве благодарности за внимание к моему журналу, если вы не бот и ваш капитал больше 10.
В редких случаях указанные выше правила могут иметь исключения.
Премного благодарен за внимание.

________________
РЕКЛАМА в моем журнале - в личку
________________

Мой аккаунт в Facebook для оперативной связи и дружбы: Макс Фукс
Мой аккаунт в Twitter для фолловинга: Фукс Макс
Теперь и в Телеграмм: Охранитель

Не покупай продукцию с Украины, не корми нацистов!
0000035320-ukrainskie-tovary1
promo maxfux january 16, 2017 17:37 332
Buy for 150 tokens
Тут народ задается вопросом, нужна ли России Украина? А если нужна, то в каком виде. Ведь это палка о двух концах. С одной стороны, исторические территории, с другой - одурманенное население. Понятно, что администрация Трампа, скорее всего, сольет Украину. Толку в ней для США особо нет. Европейцы…

Человеческий мусор

"Когда мне было шесть лет, бабушка повела меня в парк Горького. Был май и приближался Праздник – День Победы. На перекрестке улиц Дзержинского и Маяковского, у молочного магазина я впервые в жизни столкнулся с Войной.

Она предстала передо мной в странном образе - передо мной стоял высокий худой мужчина лет сорока, совершенно седой, аккуратно застегнутый на все пуговицы как школьник. Он болтал о разной житейской ерунде и плакал. Из его глаз текли слёзы, и он, глотая их, рассказывал: как он с мамой вчера ходил покупать ботинки для школы, что завтра он с папочкой идёт в зоопарк кататься на пони, а летом они всей семьей поедут в Херсон. И это было реально страшно!

Но страшнее всего был чайник. Латунный чайник, литра на три, наполненный мелочью. Этот чайник служил и кошельком, и авоськой, и чехлом для документов. Даже дворовая шпана не смела стянуть из чайника хоть копейку, за это жестоко били. Потому что все в Харькове знали историю своего городского сумасшедшего. Звали его Йося… Йося с Чайником.

Каждый день он выходил на перекресток Дзержинского и Маяковского, становился у молочного магазина и смотрел на балкон второго этажа дома №76, не выпуская из рук свой чайник. Много лет назад, в октябре 41-го, когда в город вошли немцы, их квартира приглянулась двум немецким лейтенантам. И чтоб долго не валандаться, а заодно "окончательно решить еврейский вопрос", Йосиных родителей повесили на их же балконе. Но перед смертью мама Йоси положила в чайник немного денег и вытолкала его через чёрный ход, якобы за молоком. Много ли понимал шестилетний пацанёнок? За молоком так за молоком. Он вышел на улицу, подошел к магазину, повернул голову… и увидел ТО, ЧТО произошло на балконе…

Когда маленький Йося понял ЧТО случилось, то поседел… и сошел с ума. С того дня ему всегда было шесть лет, и он всегда ждал у молочного магазина маму. Йосю прятали по семьям до 43- го года. А после освобождения города он снова занял свой пост на углу у магазина. Последний раз Йосю с Чайником видели весной 90-го года. Такой же седой и аккуратно застёгнутый он стоял у молочного магазина. И так же рассказывал всем, что завтра пойдет в зоопарк кататься на пони..."

Этим воспоминанием поделился известный харьковский блогер Владимир Киященко. К чему я вообще об этом вспомнил?

А вот к чему. Известный нацдемовский "философ" Константин Крылов давеча написал любопытный пост:
"Что касается Холокоста, то тут ситуация была противоположной. «Лучшие евреи», как правило, спасались – тем или иным способом. Под раздачу попал в первую очередь человеческий мусор: мелкие мошенники и уголовники (составлявшие очень значительную часть "местечкового" и "геттоизированного" еврейства), нищеброды (тоже немалая часть "низового" еврейства, судя по текстам того времени), просто дегенераты. По сути дела, Холокост ОЧИСТИЛ европейское еврейство, оказав ему тем самым очень значительную услугу. Именно с этого момента западное еврейство начало свой колоссальный подъём – оно избавилось от балласта и довольно быстро взлетело к небесам. "

Вот об этом "человеческом мусоре" пишет Крылов :




Разумеется, главный нацдемовский философ не говорит ни о чем прямо. Но из его текста следует, что неплохо бы и русским подвергнуться такому "очищению". Ибо современные русские в массе своей "ничтожества". И вот так вычистить бы русских, все "быдло", всех "нищебродов", и оставить лишь таких видных философов.
Предполагаю, что сейчас фаны философа в очередной раз скажут "а чего он не так сказал"? Ребят, все он так сказал. Аккурат на очередную статью. Да, и не надо в очередной раз писать, что я сделал "донос". сей философ сам на себя доносит.

Фригийский колпак для русских

В сезон жарких дебатов и разговоров о "русских" и "советских" вспомнил, что где-то читал про различие между ними уже до взлета этой темы в националистических журналах.
И вот, нашел у Галковского.

"Вкратце, по-простому, отличие русских и советских - в матерной ругани. Если человек известного уровня культуры засоряет свою речь простонародной матерщиной, значит «товарищ». 
У Набокова есть прекрасная сценка в «Защите Лужина». Две институтки встретились после революции в Берлине. Одна стала эмигранткой, а вторая вышла замуж за красного хама и оказалась в загранкомандировке. Произошёл примечательный диалог двух культур: 
- «Ну и ваш Берлин... благодарю покорно. Я чуть не сдохла от холода. У нас, в Ленинграде, теплее, ей-Богу, теплее.
- Какой он, Петербург? Наверно, очень изменился?
- Конечно, изменился.
- И тяжелая, тяжелая жизнь…
- Ах, глупости какие! Ничего подобного. Работают у нас, строят. Даже мой мальчуган, - как, вы не знали, что у меня есть мальчуган? - ну, как же, как же, очаровательный карапуз, - так вот, даже мой Митька говорит, что у нас в Ленинграде ляботают, а в Беллине бульзуи ничего не делают. И вообще, он находит, что в Берлине куда хуже, ни на что даже не желает смотреть. Он такой, знаете, наблюдательный, чуткий... Нет, серьезно говоря, ребенок прав. Я сама чувствую, как мы опередили Европу. Возьмите наш театр. Ведь у вас, в Европе, театра нет, просто нет. Я, понимаете, ничуть, ничуть не хвалю коммунистов. Но приходится признать одно: они смотрят вперед, они строят. Интенсивное строительство. 
- Я ничего в политике не понимаю, но только мне кажется..." 
- Я только говорю, что нужно широко мыслить. Вот, например, я сразу, как приехала, купила эмигрантскую газетку. И еще муж говорит, так, в шутку, зачем ты, матушка, деньги тратишь на такое говно.»

На мой взгляд - это очередной маркер. И он также в области ментальности. Как и основное, на мой взгляд, различие. Ментальность советская и русская. Они разные. При этом, человек, бьющий себя пяткой в грудь как борца с "совками", вполне может быть внутри как раз "советским". (Это порою отчетливо читается в комментах, полных агрессивности, безапелляционности, какого-то насыщенного, не побоюсь этого слова, советского хамства. ) Про разницу в этих ментальностях я не устаю цитировать Ницше: "Свободным именуешь ты себя?  Лучше властную мысль свою покажи мне, а что мне в том, что бежал из под какого-то ярма. Из тех ли ты, которым дозволено сбросить с себя ярмо? Много есть таких, которые отбросив свое подчинение, отбросили с ним последнюю свою ценность. Свободен от чего? Какое дело до этого Заратустре! Но пусть мне ответит свет очей твоих: свободен для чего?"
Тот же Ницше писал: «Что пользы делать дух свободным, если он не умеет летать». Но он и не научится летать, если не будет свободным. 
В Древнем Риме в конце имперского периода рабы могли  купить себе свободу. Где-то читал, что они не сразу становились свободными, а некоторое время были вольноотпущенниками. Символом этого переходного этапа считался фригийский колпак, который вольноотпущенник должен был носить от трех до пяти лет и за это время доказать, что раб действительно стал свободным человеком.
Мы все, - русские, рожденные в СССР, -  должны пройти период ношения фригийского колпака. Кто-то уже прошел, кто-то еще носит, а кто-то предпочитает оставаться рабом. 
Чтобы стать свободными от советской ментальности людьми, нужно честно ответить себе "свободен для чего"?  Иначе мы рискуем замкнуться в круге "свободных от чего-то" и значит не перестать быть рабами.